Tags: Бессмертие

Примирение со смертью

"Жизнь в ее целом никогда не принимает смерть всерьез. Она смеется, пляшет и играет, она строит, собирает и любит перед лицом смерти. Только тогда, когда мы выделяем один отдельный факт смерти, мы замечаем ее пустоту и смущаемся".

Робиндранат Тагор

"- Представьте себе, что застывшие капли, поднимающиеся вверх по лампе, наделены сознанием. В этом случае у них сразу же возникнет проблема самоидентификации.

- Без сомнения.

- Здесь-то и начинается самое интересное. Если какой-нибудь из этих комочков воска считает, что он - форма, которую он принял, то он смертен, потому что форма разрушится. Но если он понимает, что он - это воск, то что с ним может случиться?

- Ничего, - ответил я.

- Именно, - сказал Котовский. - Тогда он бессмертен. Но весь фокус в том, что воску очень сложно понять, что он воск. Осознать свою изначальную природу практически невозможно. Как заметить то, что с начала времен было перед самыми глазами? Даже тогда, когда еще не было никаких глаз? Поэтому единственное, что воск замечает, это свою временную форму. И он думает, что он и есть эта форма, понимаете? А форма произвольна - каждый раз она возникает под действием тысяч и тысяч обстоятельств.

- Великолепная аллегория. Но что из нее следует? - спросил я, вспомнив нашу вчерашнюю беседу о судьбах России и ту легкость, с какой он перевел ее на кокаин. Легко могло статься, что он просто хотел получить остаток порошка и постепенно подводил к этому разговор.

Collapse )

Плата за бессмертие

или сновиденье с вампирами

"Мне кажется, что люди, обычные заурядные люди, никак не соответствуют грандиозной идее вечной жизни. Со своими ничтожными страстишками, мелкими добродетелями и пороками они вполне на месте в повседневности бытия; но идея бессмертия слишком величественна, она не вмещается в форму столь скромного размера".

Уильям Сомерсет Моэм

Быть бессмертным - это столкнуться с самым глубоким экзистенциальным вызовом. Ницше говорил, что если вглядываться в бездну, то бездна всматривается в тебя. Бессмертный человек - это житель бездны, и бездна живёт в нём самом. Явно, что тяжесть бессмертия не каждый вынесет. "Человек вне общества или зверь или бог" - сказал Аристотель. Вспомнив, какую бездну одиночества и отчуждения от поденок-одноднёвок (т.е. обычных людей) должен ощущать бессмертный среди смертных, стоит признать - фраза Аристотеля годится не только для человека вне общества, но и для человека бессмертного. Бессмертие в какой-то момент ставит человека в некоторой степени над обществом, хотя, быть может, оно может его опустить на самое дно общественной жизни. Т.е. бессмертный человек станет либо сверхчеловеком - эдаким титаном, который способен прямо смотреть в глаза бездны, в глаза вечности, не теряя способности любить и творить, либо животным, которое не знает и не помнит себя, которое плавает на отшибе общества, как полярная акула в холодном мраке арктических вод.

Collapse )

Смысл экзистенциального кризиса

или бессмертие как неограниченность временного ресурса

Есть мнение, что именно конечность жизни может сделать её осознанной и осмысленной. Один мой читатель прислал мне следующее сообщение: "Вы знаете, сидя на карантине, я заметил, что перестал мыть посуду вовремя. Когда я прихожу домой поздно вечером, я всегда её мою СРАЗУ, ибо понимаю, что иного времени не будет. А сейчас - я отхожу от раковины с чувством, что торопиться некуда, что я, в принципе, могу помыть её в любой момент, ведь я здесь, дома, и мне ничто не мешает помыть посуду в любой момент.... И что вы думаете? Посуда лежит в раковине долго.…. Так вот вы говорите о развитии творческого потенциала. А вы уверены, что вы будете вообще что-то делать, зная, что это можно делать не прямо сейчас, а когда либо вообще в будущем? Ведь вы всегда успеете это сделать??" 

Что ж, очень толковое замечание. Не обесценит ли бессмертие время, ведь формальная неограниченность ресурса делает его субъективно совершенно незначительным и незамечаемым нами - наподобие того, как мы не замечаем воздуха? Этому читателю сразу же ответил другой мой читатель, который заметил, что "Хайдеггер о том же пишет. Смертность человека придает смысл его жизни, упорядочивает ее и организует". Может действительно - бессмертие обессмысливает жизнь?

Collapse )

Бессмертный посреди смертных


"Что означает смерть для того, ному суждено дожить до конца света? Да и что такое "конец света", как не пустая фраза, потому что никто толком не знает, что представляет из себя этот свет? Я пожил в двух столетиях. Видел, как новое поколение создает новые прекрасные иллюзии, а следующее их безжалостно развенчивает. Я сам давно перестал строить воздушные замки и жил сегодняшним днем; вечно юный и вечно древний, я представлялся самому себе чем-то вроде часов, тикающих в пустоте: лицо-циферблат выкрашено в белый цвет, глаза глядят в никуда; вырезанные из слоновой кости руки-стрелки показывают время ни для кого... в лучах первородного света, который существовал еще до начала мира, до того, как Господь отделил свет от тьмы. Тик-так, тикают самые точные часы, в пустой комнате размером со вселенную".

Энн Райс, "Интервью с вампиром"


Не секрет, что каждый из нас, каждый отдельный человек - это производное от общества. Не бывает человека вообще, бывает конкретный человек в конкретном обществе и конкретной культуре. Как говорил Гёте, каждый человек есть сын своего времени и народа - если не брать в расчёт детей-маугли. Но мы их не берём в расчёт, так как не можем считать их людьми в полном смысле этого слова (ох, как жестоко звучит!) в силу их полной неспособности (по прошествии сензитивного возраста) к речи и мышлению. Вне общества ребёнок не может стать разумным существом, да и потом мы можем реализовывать себя как личность только в условиях человеческого социума - т.е. человек не мыслим без общества. Я слышал, что в древнегреческих полисах остракизм (изгнание из родного полиса) считалось более суровым наказанием, чем смертная казнь - т.е. жизнь вне общества хуже, чем смерть в обществе! Так что надо уточнить нашу тему: мы говорим не о проблеме бессмертного человека, а о проблеме бессмертного человека, который находится в обществе стареющих и умирающих людей. Общество бессмертных - это страна эльфов и это уже совсем другой разговор.

Общество меняется - особенно сильно заметно это было видно на протяжении 20 века. Общество стало меняться настолько быстро, что нам не нужно бессмертия для того, чтобы видеть, как люди выпадают из общества, не успевая за его изменениями... Посмотрите на пожилых людей. Большая их часть - это люди, живущие старыми установками и идеалами. Мир уже другой, другими стали общественные отношения - а они всё ещё живут в своём времени, становясь всё более чужими для современности. Такие люди уже не развиваются как личности, потому как не занимают в обществе никакой ниши и не вносят в общество практически никакого вклада. Они просто доживают свою жизнь и ждут смерти. Вдохнуть жажду жизни в таких людей может лишь одно - когда у них появляется возможность быть полезными для кого-то, когда актуальное для них прошлое становится кому-то интересно и нужно. 

Впрочем, среди стариков немало и тех, кого и хранителем прошлого назвать нельзя, кто просто дожидается своего конца, что, конечно, очень печально. К счастью, среди даже очень старых людей находятся те, кого нельзя списывать со счетов. Разумеется, к таким можно отнести лишь тех, кто смог сохранить ясность ума и некоторую энергичность - часто это люди науки, образования и искусства, или просто те, кто и в былые свои годы был яркой личностью и высококлассным профессионалом... Но мы сейчас говорим о бессмертном человеке, который вечно молод - а значит, с ясностью ума и энергичностью у него будет всё в порядке. Но и в этом случае главной проблемой бессмертного среди смертных в том, что он будет выпадать из общества по целому ряду причин. 

Самое очевидная причина в том, что со временем нашему герою будет всё труднее найти общение даже относительно на равных, а с определённого времени это станет и вовсе невозможным, что приведёт к одиночеству. Полнейшему, тотальному одиночеству! А это испытание. Это потеря прочных связей с людьми: все авторитеты из юности давно умерли, а окружающие люди в глазах бессмертного всё больше походят на поденок-однодневок. Вы представьте, что окружены исключительно персонажами с умственной отсталостью, или хотя бы несмышлёными юнцами, с которыми невозможно поговорить на актуальные для тебя темы и которые никогда, никогда не вырастут... Или нет - вы ребёнок в детском саду размером с весь мир, вы не растёте телом, но копите опыт и знания, а вокруг вас вечно сменяющие друг друга несмышлёные детишки, среди которых нет никого, кто понял хотя бы сотую долю того, что знаете и понимаете вы... Представьте это и тогда вам станет немного яснее тот психологический пресс, давящий на бессмертного человека. В упомянутом фильме "выживут только любовники" вампиры не зря называли людей "зомби" и испытывали к ним смешанное чувство брезгливости и жалости. Один из персонажей всерьез задумывался о суициде - что мне кажется достаточно правдоподобным, ведь бессмертие и развитие посреди всеобщей смертности и неразвитости может казаться совершенно бесперспективным и безнадёжным.

Развитие личности должно быть соразмерно условиям её жизни и окружающему миру. Личность - даже личность бессмертного человека! - не сферический конь в вакууме и если живёт в обществе, то не свободна от общества. Под несвободой от общества в данном случае я имею в виду то, что личность должна быть встроена в общество, занимать в обществе свою нишу. Кстати, только это даёт возможность реализовываться как личность. Личность ценна лишь как часть общества, потому что вне общества не может проявлять себя и лишается своего смысла. У выпавшего из современности старика ситуация получше - во-первых, есть другие старики, с которыми можно предаваться воспоминаниям, а во-вторых, ему нужно просто подождать и все проблемы уйдут сами. У бессмертного посреди смертных такой роскоши нет: не с кем разделить ностальгический трип в прошлое, и он не сможет дождаться естественного конца жизни. Таким образом, бессмертный человек рано или поздно встанет перед делемой между самоубийством или... изменением всего общества, изменением его таким образом, чтобы в нём существовало достойное место для бессмертного... Только не стоит думать, что бессмертному нужна будет абсолютная власть, прям как во вторичном блокбастере, что он будет стремится стать эдаким бессмертным тёмным властелином! Если бессмертному человеку и потребуется власть, то только как средство, так как власть как цель нужна для самоутверждения, для избегания страха, для контроля - всего того, что бессмертному уже совершенно не нужно. Бессмертному нужен смысл, ему нужны адекватные для его масштабов цели. И ему нужно такое общество, где он сможет быть собой - т.е. подлинно разумное общество, способное его принять таким, каков он есть, с его бессмертием. Т.е. не стать над обществом, а дотянуть общество до своего уровня, чтобы наконец стать его полноценной частью - это, кстати, единственный для него путь из тотального одиночества.

Б.Мединский, из статьи «Бессмертный человек» 

https://vk.com/borismedinskiy

Бессмертные в кино

"Сыну 5 лет, говорит: - Стану учёным, изобрету эликсир молодости и вы будете жить вечно!

- Сынок, но ведь жить вечно - это так скучно...

- Ну, всегда же можно застрелится."

Анекдот

На днях посмотрел фильм "Век Адалин". Там про бессмертную девушку, которая очень из-за этого страдает. Точнее, не из-за этого, а от того, что не может из-за этой своей особенности жить "нормальной жизнью" и состариться с любимым человеком. Такая вот беда. Она вся такая бежит, он за ней - дескать, я без тебя жить не могу, постой, да как же так! А она вся убегает в страданиях, кричит, что не можем быть вместе (я не могу сказать почему!), её глаза затуманены слезами и волосы развеваются красиво и драматично - ух, аж дух захватывает! И ладно, что уже 107 лет девочке - накал страстей не утихает в чувствительном сердце героини.

Collapse )

Реальное достижение бессмертия

"Ничто так не способствует созданию будущего, как смелые мечты. Сегодня утопия, завтра - плоть и кровь"

Виктор Гюго

"Иван Дмитрич с блестящими глазами поднялся и, протягивая руки к окну, продолжал с волнением в голосе:

- Из-за этих решеток благословляю вас! Да здравствует правда! Радуюсь!

- Я не нахожу особенной причины радоваться, - сказал Андрей Ефимыч, которому движение Ивана Дмитрича показалось театральным и в то же время очень поправилось. - Тюрем и сумасшедших домов не будет, и правда, как вы изволили выразиться, восторжествует, но ведь сущность вещей не изменится, законы природы останутся всё те же. Люди будут болеть, стариться и умирать так же, как и теперь. Какая бы великолепная заря ни освещала вашу жизнь, все же в конце концов вас заколотят в гроб и бросят в яму.

- А бессмертие?

- Э, полноте!

- Вы не верите, ну, а я верю. У Достоевского или у Вольтера кто-то говорит, что если бы не было бога, то его выдумали бы люди. А я глубоко верю, что если нет бессмертия, то его рано или поздно изобретет великий человеческий ум."

А. Чехов, "Палата №6"

Collapse )