Tags: Зло

Теория заговора как утешение

Чем меньше в жизни контроля, который нам понятен и доступен, тем больше мы склонны верить в тот контроль, которого мы не понимаем и к которому не имеем никакого отношения.

Зло предпочтительнее абсурда

Случайности неслучайны. Большой брат следит за нами. Нет случайностей - есть скрытые закономерности. Если вы параноик, то это ещё не значит, что за вами не следят.

Эти и другие народные мудрости про то, что нам проще и легче принять мир, в котором всё происходит со значением, со смыслом, по чьей-то пусть по злой, но так сказать осмысленной воле, чем мир, где балом правят случайность и хаос. Теория заговора не просто объясняет нам все, что нам иначе трудно понять, она ещё и успокаивает нас...

Успокаивает? Да, думаю, что да. В некотором отношении злой мир нам понятнее и роднее, чем мир равнодушный. Равнодушный мир - это мир, где умер бог, мир абсурдный и ужасающе никакой. В злом мире бог остаётся, пусть и не совсем такой, какой нам хотелось... Ну да в этом мы сами, наверно, виноваты - грешили много, вот господь и осерчал на нас. Разнообразные гностики вообще считали, что мир - дьявольское творение и потому обилие в нём зла, несправедливости и страданий как бы понятно и логично. Не случайность, а злой умысел порождают наши страдания - и уже понятно, кто виноват и что с этим делать. Есть план и смысл. Мир абсурда превращается в мир осмысленный. И спокойнее на душе.

Collapse )

Отчаянье Тёмного Властелина

Предисловие от 23.11.18

Сначала статья называлась «Размышления о Тёмном Властелине», потом, после доработки, я решил сделать её первой статьёй из цикла «Природа зла». Я с юности был очарован тёмными персонажами — возможно потому, что был весьма невротичным подростком и потому подсознательно ощущал, что в моём случае «путь в небеса лежит через адские бездны». Разумеется, с тех пор всё изменилось, условные «адские бездны» пройдены, но нельзя пройти через них, не унеся на себе шрамов и ожогов — поэтому я сохранил любовь к мрачной эстетике и интерес к философии. Нельзя размышлять о добре и свете, не разобравшись с темой зла и тьмы — более того, по сути это всё один и тот же вопрос, две стороны одной медали. Диалектическое единство природы добра и зла хорошо отражено в афоризме Ницше — «С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу». Очень может быть, что постичь природу добра можно только через постижение природы зла, но не наоборот. Это заявление не такое уж и странное в свете того факта, что наука устанавливала закономерности нормального развития через изучение патологии. Именно патология показывает нам норму, потому что заметить норму легко там, где её нет.

Collapse )